Les Jeux Olympiques d’hiver ont commencé à Turin dans un sentiment mitigé puisque d’un côté on nous assomme avec la "sécurité" et les mesures "anti-terroristes" et de l’autre on nous parle de "grande fête" et de "communion entre les nations"...

"Pourquoi", malgré tout, "il faut aimer les JO" : c’est ce qu’explique un tract diffusé le 6 février, lors de la parade policière et publicitaire que fut le passage de la flamme olympique à Grenoble.

Depuis son départ en décembre 2005 après bénédiction du Pape Benoît XVI, la flamme olympique n’a cessé d’être chahutée à travers l’Italie. Le 5 février 2006, elle rebroussait chemin en Val de Suse face aux opposant-e-s au projet de TGV Lyon-Turin. A Turin, les mobilisations contre les J.O. continuent. Vendredi 10, une flamme olympique anarchiste a parcouru la ville...

Pour creuser la question :
 la brochure "Les arrière-pensées réactionnaires du sport"
 les sites du CAJO (Comité Anti-Jeux Olympiques, contre Paris 2012) ou des GROUCHOS (Groupe contre l’Horreur Olympique et Sportive)
 et pour les italophones, les sites Nolimpiadi2006 et Indymedia-Piémont (voir le dossier "Nettoyage olympique" sur la répression pré-olympique à Turin).

A l’heure où Grenoble rentre dans le cercle très fermé des capitales secrètes de l’Europe, la municipalité privilégie son rayonnement international en érigeant par exemple son nouveau centre culturel MC2, sans oublier de de fermer les petits théâtres municipaux ou encore expulser de nombreux squats d’activités. Mais depuis la rentrée 2005, plusieurs lieux de culture alternative ont ouvert sur Grenoble et son agglomération. Ces différents lieux refusent toute logique de profit et de subvention afin de garder leur indépendance vis-à-vis des institutions. Vous pourrez donc vous balader à travers Grenoble et vous arrêter tout d’abord aux Bas Côtés et à leur cantine du midi proposant des produits des petits producteurs du marché de l’Estacade, ou encore passer au ciné club du Local autogéré, puis plus tard vous arrêter emprunter un livre à Antigone. Ne laissons pas la Mairie choisir à notre place quelle culture nous voulons !

Tandis que l’ensemble des luttes sociales locales se trouvent confrontées directement à la répression par les pouvoirs publics locaux, un forum intitulé "Nouvelle critique sociale" a eu lieu à la maison de la culture du 12 au 14 mai 2006. Mais qu’était-ce donc ? Une co-production spectaculaire de "La République des idées", "L’agence nouvelle des solidarités actives", la mairie de Grenoble, le conseil régional Rhône-Alpes, la MC2 et l’Institut d’études Politiques de Grenoble. Rien que ça.

Cette mascarade a été "perturbée" dès son ouverture tandis qu’un tract dénonçant cette supercherie était distribué trois jours durant.

France Culture, désormais tristement célèbre pour son traitement médiatique de la campagne du référendum de l’an passé, n’a pas manqué de se compromettre un peu plus dans cet évènement de la "gauche". Après avoir donné le micro à Destot le vendredi, la radio récidive en apportant ses moyens à la propagande pro-nanotechnologies : l’émission Science-frictions, diffusée en direct de la MC2 samedi et à laquelle n’était présent-e aucun-e opposant-e suite à la non-invitation du producteur de l’émission, a elle aussi reçu la visite de quelques personnes.

Avec le CPE, le gouvernement a voulu ajouter une perle à sa politique capitaliste. Ce nouveau contrat de travail, destiné aux jeunes de moins de 26 ans, promettait des cadeaux au patronat et beaucoup de précarité pour les employé-e-s, plus facilement licenciables, et d’autant moins fort-e-s pour se défendre au sein de l’entreprise. Le tout avec l’alibi de la lutte contre le chômage et le soutien d’une certaine presse. La recette n’était pas neuve, mais elle se corsait. Abaisser le coût du travail ou garantir le pouvoir d’achat ? Le débat entre libéralisme et keynésianisme a refait surface autour du CPE. Les partisan-e-s de l’un sont au pouvoir. Les partisan-e-s du second, comme le syndicat étudiant UNEF, ont tenté d’organiser un mouvement anti-CPE avec des méthodes et des perspectives discutables. D’autres encore ont essayé de faire entendre une voix qui sort du débat établi ("ni CPE, ni CDI !"), en questionnant les principes même de la croissance ou du travail salarié, comme l’avait fait en 1998 le mouvement des chômeurs de Jussieu (Paris). En avril 2006, "Le CPE, une goutte d’eau dans un lac de rage" lance quelques remarques sur la violence, l’illégalité et l’orientation des luttes sociales. D’autres débats avaient surgi dans le mouvement, autour des liens avec les émeutier-e-s des banlieues (1 | 2 | 3), ou de la violence dans les manifestations (1 | 2 | 3).

Pour en savoir plus sur le CPE et les raisons de le refuser : les communiqués d’un groupe de lycéen-ne-s de Vizille (1 | 2), de diverses organisations de jeunesse, de Récréation permanente, de Société Autonome, de la CNT (syndicalisme révolutionnaire), de la Fédération Anarchiste, de Révolution Socialiste, le blog du collectif Première Embûche (université de Nanterre), le site des principaux syndicats lycéens et étudiants... Voir aussi les forums grenoblois des lycéen-ne-s et des étudiant-e-s contre le CPE.

Rappelons que les manifestations de 1994 avaient obligé le gouvernement à retirer le CIP, un projet en plusieurs points similaire au CPE.

Les « grands évènements », c’est comme les bons vins, ils se bonifient avec l’âge. La municipalité profite du quarantième anniversaire des JO de 1968 pour chercher à séduire ses administrés avec son projet d’une candidature de Grenoble aux J.O. de 2018. Le temps, joint à une bonne communication, permet de magnifier ce qui, à l’époque « ne fut pas vraiment une fête pour les Grenoblois », selon Pierre Frappat, conseiller municipal PS de l’époque ayant participé à l’organisation. « La plupart des Grenoblois n’assistèrent aux Jeux que devant leurs postes de télévision, la majorité d’entre eux étant écartés des stades ou des pistes par la rareté des places ou leur prix prohibitif. Les Grenoblois ne manifestèrent jamais, ni avant ni pendant, un grand enthousiasme à l’égard des J.O. » Ce qui devient quarante ans plus tard, sur le site Internet de la Mairie, « treize jours de liesse qui ont laissé des traces fortes dans les cœurs des Grenoblois ». Lire l’article 22550]> ici.